Su sobrante compensa lo que a otros les falta

Bosquejo para la Asignación de la reunión de servicio del 26 de Noviembre de 2012

Instrucciones a seguir...
Discurso a cargo de un anciano basado en La Atalaya del 15 de noviembre de 2012, páginas 8 y 9. (El articulo esta citado integro al final de ésta página)

Queridos hermanos, en la reunión de hoy, se ha mandado encargo a través del bosquejo de “Nuestro Ministerio de Reino”, para mostrar a las congregaciones como podemos contribuir de nuestras posesiones a los intereses de la “Organización”.

El artículo muestra que nuestro sobrante compensará los que les falta a la “organización” en el gran trabajo que tiene para dar adelanto a los intereses del “Reino”.

Tenemos que hacer notar que en estos últimos días parece que se ha ralentizado el aumento de la obra en muchos de los países bajo la tutela del “Esclavo Fiel y Discreto”

¿A qué se puede deber esto?

Será que el espíritu no está apoyando la obra en estos últimos días o que a la “Organización le faltan recursos”. Parece que es esto último en vista de la asignación que nos propone en el “Ministerio de Reino” para este mes.

¿Dónde se están invirtiendo nuestros sobrantes?, ¿En nuevos salones en África y en Europa del Este?

Veamos un enlace que nos hace preguntar sobre dónde se están invirtiendo los fondos que nos sobran a los publicadores que estamos aquejados de la crisis que asola el mundo actualmente. Para que la Watchtower sea invitada a conferencias de este tipo ¿Cuanto debe invertir en productos financieros como los HedgeFund?. (Imágenes a continuación por si desapareciera la información del enlace)

http://www.hedgefundintelligence.com/Product/13793/Forthcoming-Events/InvestHedge-Forum-2011.html?ElementId=9679

Solo preguntémonos sobre cual es el interés del la Watchtower en esta conferencias. ¿Será que con un puñado de dolares se podrá acceder a una conferencia en la que se encuentra la élite de sociedades de inversión?

Por si alguien no lo sabe la palabra inglesa "Investor" significa "Inversor" en castellano. Esta es la palabra que encabeza el primer listado de compañías invitadas.

Quizá debamos empezar a pensar que la falta de bendición se deba a cosas como esta. Que cada uno saque sus propias conclusiones. 

¿No estamos viviendo en el tiempo del fin dónde no da tiempo siquiera a dedicar unos cuantos años a estudiar una carreta?, ¿Qué plazo de ejecución tiene este tipo de inversiones para que de tiempo al retorno de inversión, para ser utilizado en la obra del reino antes que venga el armagedón?, ¿No son éstas inversiones de un riesgo inaceptable para que las donaciones se pierdan en inversiones fallidas?, ¿Cuanto dinero perdió la "organización en la caída de Lehman Brothers?, ¿Es la caída de los negocios de bolsa la razón de tener que vender los caros edificios en brooklyn para recomenzar en una zona más barata?, ¿Es está la razón que está detrás de la fusión de las sucursales?

Se fusionan sucursales de los testigos de Jehová

Los testigos de Jehová reubicarán su sede

¿Qué son las hedgefund? Véase en...

Hedgefund o Fondo de inversión libre. Inversión de alto riergo.

Para saber más...

Los hedge funds españoles son "bebés que empezaban a andar y han vuelto a gatear".

El Mito de los Hedge Funds

Otros gastos de la Organización Watchtower...

¿A cuanto tocamos por publicador?

Su sobrante compensó lo que a otros les faltaba

CORRÍA el año 49. Pedro, Santiago y Juan —“los que parecían ser columnas”— les hicieron un encargo a Pablo y a su compañero Bernabé: mientras predicaban a las naciones, debían tener presentes a los cristianos pobres (Gál. 2:9, 10). ¿Cómo cumplieron esta responsabilidad?

Las cartas de Pablo revelan cómo atendió el asunto. Por ejemplo, a los cristianos de Corinto les escribió: “Respecto a la colecta que es para los santos: así como di órdenes a las congregaciones de Galacia, háganlo de esa manera ustedes también. Cada primer día de la semana, que cada uno de ustedes en su propia casa ponga algo aparte en reserva según vaya prosperando, para que cuando yo llegue no se hagan colectas entonces. Pero cuando llegue yo allá, a cualesquiera hombres que ustedes aprueben por cartas, a estos los enviaré para que lleven su bondadoso don a Jerusalén” (1 Cor. 16:1-3).

En la segunda carta que les dirigió por inspiración divina, les reiteró el objetivo de la colecta: “Que, mediante una igualación, el sobrante de ustedes precisamente ahora compense lo que les falta a ellos” (2 Cor. 8:12-15).

Cuando Pablo escribió a los cristianos de Roma, en torno al año 56, ya casi se había terminado la colecta. El apóstol dijo: “Estoy para viajar a Jerusalén para servir a los santos. Porque los de Macedonia y de Acaya han tenido gusto en compartir sus cosas haciendo una contribución a los pobres de los santos que están en Jerusalén” (Rom. 15:25, 26). Pablo terminó su comisión poco después, pues cuando regresó a Jerusalén y lo arrestaron, le explicó al gobernador romano Félix: “Vine para traer dádivas de misericordia a mi nación, y ofrendas” (Hech. 24:17).

Hablando sobre los cristianos de Macedonia, Pablo señaló: “Siguieron rogándonos con fuerte súplica por el privilegio de dar bondadosamente”. Aquel era el espíritu de los cristianos del siglo primero, y el apóstol animó a los de Corinto a copiar su ejemplo: “Que cada uno haga tal como lo ha resuelto en su corazón, no de mala gana ni como obligado, porque Dios ama al dador alegre”. ¿Qué impulsaba a las congregaciones a ser tan generosas? Su intención no era solo “satisfacer abundantemente las necesidades de los santos, sino también ser ricos con muchas expresiones de gracias a Dios” (2 Cor. 8:4; 9:7, 12). Nosotros también podemos mostrar altruismo con objetivos similares, seguros de que Jehová Dios bendecirá nuestra buena actitud. ¿Y qué puede enriquecer más a una persona que la bendición divina? (Prov. 10:22.)

[Recuadro de la página 9]

FORMAS EN QUE ALGUNAS PERSONAS CONTRIBUYEN A LA OBRA MUNDIAL

Al igual que en tiempos de Pablo, hoy día muchos ponen cierta cantidad de dinero “aparte en reserva” y la depositan en las cajas de contribuciones de la congregación que llevan el rótulo “Obra mundial” (1 Cor. 16:2). Todos los meses, las congregaciones envían estos fondos a la sucursal de los testigos de Jehová que supervisa la obra en su país. Los donativos también pueden enviarse directamente a la entidad legal que empleen los testigos de Jehová en el país. Si usted necesita averiguar el nombre exacto de dicha entidad, póngase en contacto con la sucursal que atiende la región donde vive. Encontrará la dirección en www.jw.org/contact. Estos son los tipos de donaciones que pueden enviarse directamente:

DONACIONES INCONDICIONALES

• Consiste en donar dinero en efectivo, joyas u otros efectos personales de valor.

• Debe incluirse una carta que indique que el dinero o los artículos son una donación incondicional.

DONACIONES CONDICIONALES

• Consiste en donar dinero en efectivo con la condición de que el donante pueda recuperarlo si lo necesita.

• Debe incluirse una carta que indique que se trata de una donación condicional.

DONACIONES PLANIFICADAS

A continuación hallará una lista con varias alternativas para contribuir a la obra mundial del Reino aparte de las donaciones de dinero y otros artículos de valor. Si desea emplear alguna de ellas, antes tenga la bondad de consultar a la sucursal que atiende a su país para cerciorarse de que allí es posible utilizarla. Como los requisitos legales y las leyes tributarias pueden variar, es importante que busque asesoramiento profesional a fin de elegir el método que más le convenga.

Seguros. Consiste en designar a una entidad utilizada por los testigos de Jehová como beneficiaria de un seguro de vida o un plan de jubilación.

Cuentas bancarias. Las cuentas bancarias, los certificados de depósito y los fondos de jubilación pueden ponerse en fideicomiso o hacerse pagaderos en caso de defunción a una entidad utilizada por los testigos de Jehová, en conformidad con las normas bancarias del país.

Acciones y bonos. Pueden donarse incondicionalmente a una entidad utilizada por los testigos de Jehová o a través de un contrato de transferencia por fallecimiento.

Inmuebles. Pueden donarse inmuebles vendibles a una entidad utilizada por los testigos de Jehová, ya sea incondicionalmente o, si están habitados, conservando el donante el dominio vitalicio sobre la propiedad, pudiendo residir en ella mientras viva.

Donaciones con renta. Se trata de un acuerdo por el que se donan fondos o títulos valores a una entidad utilizada por los testigos de Jehová y, a cambio, el donante (o la persona que él designe) recibe una anualidad vitalicia. Estas donaciones pueden desgravarse en la declaración de impuestos del año en que se realizan.

Testamentos y fideicomisos. Se pueden legar propiedades o dinero a una entidad utilizada por los testigos de Jehová otorgando ante notario un testamento o nombrándola beneficiaria de un contrato de fideicomiso. Este tipo de convenio puede reportar ventajas tributarias.

Como indica la designación “donaciones planificadas”, esta clase de contribuciones exige cierta planificación por parte del donante. Para ayudar a quienes deseen apoyar de este modo la obra mundial de los testigos de Jehová, se ha preparado en inglés y español el folleto Donaciones planificadas para favorecer el servicio del Reino en todo el mundo. El folleto informa sobre las diversas maneras de realizar donaciones o legar bienes. Es posible que no toda la información sea aplicable a su caso, pues las leyes e impuestos varían de un país a otro. Por tanto, después de leer el folleto, debe buscar asesoramiento profesional. Gracias a estos tipos de donación, muchas personas han podido apoyar las actividades de carácter religioso y humanitario que llevamos a cabo en todo el mundo y, al mismo tiempo, han obtenido mayores beneficios fiscales. Si el folleto está disponible en su país, puede solicitarle un ejemplar al secretario de su congregación.

Si desea más información, escriba o llame a la Oficina de Donaciones Planificadas (Charitable Planning Office), cuyos datos damos a continuación, o póngase en contacto con la sucursal que atiende a su país.

CHARITABLE PLANNING OFFICE

Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania

100 Watchtower Drive

Patterson, New York 12563-9204

Teléfono: (845) 306-0707

Por boca de dos testigos ha de establecerse el asunto

Esta frase es la que se repite en todas las instrucciones dadas a los ancianos que participan en comités judiciales. Está basada en la cita bíblica de…

(Deuteronomio 19:15) ”Ningún testigo solo debe levantarse contra un hombre respecto a cualquier error o cualquier pecado, en el caso de cualquier pecado que él cometa. Por boca de dos testigos o por boca de tres testigos debe quedar establecido el asunto.

Pero la cuestión es… ¿Es necesario siempre el testimonio de dos o tres testigos directos de un mal cometido? La respuesta es no.

Se pueden dar casos en que si bien no hay doble testimonio se pueden basar los comités judiciales en prueba objetiva.

Cuáles pueden ser dichas pruebas…

Un embarazo.

Un documento firmado que pruebe una actuación fraudulenta.

Es digno de hacer notar que en la ley de Moisés había casos en los que no se requerían el testimonio de dos testigos. Este era el caso en que un hombre dudara del comportamiento de su esposa. Si un hombre dudaba si su esposa era culpable de adulterio, entonces tenía que ir al sacerdote y este mediante un rito debía decidir sin testigos oculares sobre la infidelidad de la mujer. (Se podría discutir mucho de las implicaciones machistas de este precepto, en cuanto a la discriminación que esta ley suponía para las mujeres, pero ese no es el propósito de este post)

(Números 5:19-22) ¹⁹ ”’Y el sacerdote tiene que hacer que ella jure, y tiene que decir a la mujer: “Si no se ha acostado contigo ningún hombre, y si, estando sujeta a tu esposo, no te has desviado a ninguna inmundicia, queda libre del efecto de esta agua amarga que trae una maldición. ²⁰ Pero tú, en caso de que te hayas desviado mientras estabas sujeta a tu esposo, y en caso de que te hayas contaminado y algún hombre, aparte de tu esposo, haya puesto en ti su emisión seminal...” ²¹ El sacerdote entonces tiene que hacer que la mujer jure con un juramento que encierre maldición, y el sacerdote tiene que decir a la mujer: “Que Jehová te ponga por maldición y por juramento en medio de tu pueblo, dejando Jehová que se te decaiga el muslo, y que se te hinche el vientre. ²² Y esta agua que trae una maldición tiene que entrar en tus intestinos para hacer que se te hinche el vientre y decaiga el muslo”. A esto la mujer tiene que decir: “¡Amén! ¡Amén!”.

Podríamos argumentar que la eficacia de dicha prueba solo sería posible si existiera un verdadero respaldo del espíritu de Dios al sistema Judío. Claro está que en la actualidad no existe nada parecido porque se requiere una participación activa del espíritu de Dios. El hecho de que el espíritu no obre en mantener limpia la concreción cristiana actual es prueba de la falta de dirección del espíritu que los testigos dicen tener. Se incumple de manera flagrante la promesa de Malaquías 3:1-5. Si Cristo ha inspeccionado a su pueblo como dicen los testigos de Jehová en 1918 y los ha aceptado como pueblo, se vería en la puesta en práctica de la promesa del versículo 5.

(Malaquías 3:5) ”Y ciertamente me acercaré a ustedes para el juicio, y ciertamente llegaré a ser testigo veloz contra los hechiceros, y contra los adúlteros, y contra los que juran falsamente, y contra los que actúan fraudulentamente con el salario del trabajador asalariado, con [la] viuda y con [el] huérfano de padre, y los que apartan al residente forastero, mientras que no me han temido”, ha dicho Jehová de los ejércitos.

El rito que practicaba el sacerdote se podría “considerar” como una especie de prueba pericial (también es discutible la validez pericial de dicha prueba, en base a los conocimientos científicos actuales)

Pero el motivo de la cita es para mostrar que no siempre era requerida la presentación del testimonio de dos testigos.

La pregunta es obvia… ¿Por qué no utilizar prueba pericial en el caso de abusos de menores dentro de la congregación cristiana actual?

La posible respuesta de la “organización” puede ser que muchos de los casos denunciados en el seno de la congregación, son casos difíciles de demostrar por el tiempo transcurrido. Pero ¿no se podría hacer algo al respecto si realmente hubiera interés?

Por ejemplo, en cuanto a instruir a la congregación en la defensa del derecho a ser tratados sin sangre se pone mucha atención. Todos los años, en España por enero, se dedican reuniones completas a instruir a los testigos de Jehová en cuanto a cómo hacer valer sus derechos en los tribunales y los hospitales en relación al uso de la sangre.

¿No podrían dedicar algo de tiempo a instruir a los padres y a las posibles víctimas de los “depredadores” que puede haber en el interior de las congregaciones? ¿Podrían instruir a los niños y niñas, de manera sencilla pero clara, que cuando alguien muestre interés impropio en ellos, acudan rápidamente a sus padres o a cualquier adulto de su confianza si el abusador fuera uno de los padres, y que si por desgracia se ha producido un ataque de índole sexual, se acuda con prontitud a los peritos adecuados, en el terreno de la medicina física y mental, para respaldar con pruebas dichas conductas impropias? La experiencia muestra que en muchos casos los ancianos de las congregaciones no son la clase de adultos de confianza a la que pudieran acudir los maltratados. Por que sus intereses son más proteger a la "organización" que al menor.

Lejos de iniciativas como esta, la actuación se limita a no desanimar a los padres de tomar dichas iniciativas pero sin ninguna tutela por parte de la "organización". Es más la instrucción es la de llamar por teléfono al departamento de asuntos legales. Si han leído bien, asuntos legales, no al departamento de protección al menor, ni a una oficina que podrían crear con especialistas en la sucursal de los testigos de Jehová, porque esta no existe. Les dicen que los ancianos podrían estar obligados a ponerlo en conocimiento de las autoridades, según el caso. Es decir, seguirán viendo las salidas legales que tengan para no informar.

Extracto de carta dirigida a los ancianos de congregación conseguida del fondo de documentos de internet

El departamento de asuntos legales orientará para que la "organización" no se vea salpicada con más secuelas negativas para sus intereses por parte de las actuaciones judiciales. Pero el interés del menor no es lo primordial para ellos. Si no hay dos testigos, lo dejarán sin ayuda a merced del maltratador, si este vive bajo el mismo techo. O ante la expectativa de seguir cruzándose con el varias veces a la semana, si este se encuentra en la misma congregación. 

Si no se dedica dicho tiempo en las reuniones es porque no hay verdadero interés en proteger a los más desfavorecidos.

Queda este razonamiento para desvelar las incongruencias del sistema judicial de los testigos de Jehová. Esto sin tener en cuenta que el método y el sistema se está utilizando no tiene en cuenta los antecedentes bíblicos como se mostró en un post anterior.

http://testigosincero.blogspot.com.es/2012/09/sea-para-ti-como-hombre-de-las-naciones.html

¿Quien es el esclavo fiel y discreto? Según la Watchtower

Traducción del contenido de la pagina oficial de los testigos de Jehová
http://www.jw.org/en/news/events-activities/annual-meeting-report-2012/

¿Cuándo nombró Jesús "el esclavo fiel y discreto" sobre sus domésticos?

Considere el contexto de las palabras de Jesús en Mateo capítulo 24. Todos los versos que figuran en esta lista debían cumplirse durante la presencia de Cristo,

 "la conclusión del sistema de cosas".-Versículo 3.

 "La tribulación de aquellos días."-Versículo 29.

 "Esta generación."-Versículo 34.

 "aquel día y hora."-Versículo 36.

 El "día que vendrá su Señor."-Versículo 42.

 "porque a una hora que no piensan que es, viene el Hijo del hombre"-Versículo 44.

Lógicamente, entonces, "el esclavo fiel y discreto" ha aparecido después de que la presencia de Cristo comenzó en 1914.

Por otra parte, Jesús indicó que este "esclavo" debería aparecer durante una época en que fuese apropiada la pregunta: "¿Quién es realmente el esclavo fiel y discreto?" Los apóstoles de Jesús tenían dones milagrosos del Espíritu Santo, así que había pocas razones para levantar ese pregunta en el siglo primero de nuestra era (1 Corintios 14:12, 24, 25) A pesar de que fueron ungidos por espíritu santo, los apóstoles y otros cristianos del primer siglo no eran "el esclavo fiel y discreto" profetizado por Jesús.

Es razonable concluir, entonces, que Jesús nombró "el esclavo fiel y discreto" sobre "sus domésticos" durante su presencia, "la conclusión del sistema de cosas".

"¿Quién realmente es el esclavo fiel y discreto?"

Jesús se refería, no a un individuo, sino a un "esclavo" compuesto, un grupo que trabajaba unido como un solo cuerpo. Jesús dijo que el esclavo (1) es designado para una función de supervisión "sobre  los domésticos [del amo]" y (2) da a los domésticos el  "alimento [espiritual]  a su debido tiempo."

A partir de 1919, siempre ha sido un pequeño grupo de cristianos ungidos en la sede mundial de los Testigos de Jehová. Han supervisado nuestro trabajo de prédica en todo el mundo y han participado directamente en la preparación y dispensación de alimento espiritual. En los últimos años, ese grupo ha sido estrechamente relacionado con el Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová.

La evidencia apunta a la siguiente conclusión: "El esclavo fiel y discreto" fue designado sobre los domésticos de Jesús en 1919. Ese esclavo es el pequeño grupo, compuesto de hermanos ungidos que están sirviendo en la sede mundial durante la presencia de Cristo que están directamente involucrados en la preparación y dispensación de alimento espiritual. Cuando este grupo trabajan juntos como el Consejo de Administración, actúan como "el esclavo fiel y discreto".

¿Quiénes son los "domésticos"?

Jesús dijo que "sus domésticos" recibirían "alimento a su debido tiempo." Todos los verdaderos seguidores de Jesús son alimentados por "el esclavo fiel y discreto." Por lo tanto, todos los discípulos de Cristo –tanto  los cristianos ungidos individuales como los miembros de las otras " ovejas ", son" sus domésticos. "-Juan 10:16.

Después de que el orador explicó este aspecto de la profecía de Jesús, el público estalló en un aplauso sostenido. Varios asistentes más tarde expresaron su profunda gratitud de que Jesús les considera entre "sus domésticos".

¿Cuándo Nombra Jesús al Esclavo "sobre todos sus bienes"?

 Jesús dijo que "el amo, al llegar" (literalmente, "haber llegado") designará al esclavo "sobre todos sus bienes." ¿Cuándo el Maestro, Jesús, llegue?

La expresión traducida "al llegar" es una forma de la palabra griega er'kho · mai. En los versículos 42 y 44 del capítulo 24 se traduce una forma de er'kho · mai como "venida." En estos versículos, Jesús se refiere a su venida como Juez durante la gran tribulación.-Mateo 24:30; 25:31, 32.

Que Jesús nombró al “esclavo”" sobre sus "pertenencias", entonces, también debe ser un evento futuro. Él este nombramiento durante la gran tribulación.

¿Cuáles son las "Pertenencias” Jesús?

 Jesús dijo: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra." (Mateo 28:18) Las "pertenencias “de Jesús incluyen, por tanto algo más que sus intereses terrenales. Estos incluyen el Reino mesiánico.-Filipenses 2:9-11.

Por lo tanto, Jesús recompensará al "el esclavo fiel y discreto" con la resurrección de los miembros individuales de ese grupo a la vida celestial y dándoles la autoridad real sobre todas las pertenencias de Cristo en el cielo y en la tierra. Esta es la misma recompensa prometida a todos los fieles ungidos Cristianos.-Lucas 22:28-30; Apocalipsis 20:6.

La última charla del simposio incluyó un anuncio especial. Después de leer las palabras tranquilizadoras de Jesús en Mateo 28:20, El hermano Splane dijo: "tenemos otra razón para de confiar. La razón se encuentra en el texto del año para 2013. ¿Cual es? Josué 1:9: "Sé valiente y fuerte. . . . Jehová tu Dios estará contigo. "

"¿Y el año que viene"?, se preguntó el Hermano Morris en sus observaciones finales. "La reunión anual del próximo año, que está previsto que se celebrará el 5 de octubre de 2013, será programada  en pabellones de la Asamblea seleccionados en los Estados Unidos y otros países de habla Inglesa."

Este programa será transmitido en inglés solamente. No se interpretará a otros idiomas.

Después de una edificación y un programa histórico, los asistentes se unieron con entusiasmo para cantar "La luz se hace más brillante" (Cántico 116) de Cantad a Jehová. Sus letras son estas palabras adecuadas:

 "Nuestro Señor ha designado a un esclavo de confianza,

 A través de quien Él da alimento a su tiempo.

 La luz de la verdad ha crecido más brillante con el tiempo,

 Apelando al corazón y a la razón”.

Sobre la fornicación (Hechos 15:28,29)

En post anteriores se ha relativizado el dictamen del concilio de Jerusalén sobre los aspectos de la sangre y las cosas sacrificadas a ídolos. Quedaba por tanto un último aspecto a considerar, la fornicación.

Algunos comentaristas bíblicos comentan que en la iglesia primitiva había ciertos grupos entre los de origen griego o gentil que no se sometían al dictamen de los ancianos de Jerusalén. ¿Cuál podría ser la razón?

Como vimos en los post anteriores puede que el trasfondo del dictamen estuviera en la necesidad de calmar las posturas judaizantes de la congregación de Jerusalén y de aquellos que sin ser cristianos pudieran causar dificultades a los mismos por causa de la tolerancia de estos, en ciertos asuntos, como el no exigir la circuncisión a los que declaraban ser adoradores de Jehová, aunque estos fueran de la nueva secta de los seguidores de Jesús, el llamado Cristo.

Para entender por qué los cristianos gentiles podían relativizar el asunto de la fornicación, tenemos que recordar que las costumbres sexuales de la época romana distaban mucho de las actuales y de las costumbres judías. La provincia romana de Judea tenia sus propias concesiones legales en estos asuntos, por lo que los matrimonios judíos seguían ritos religiosos propios.

Ver... http://www.palabranueva.net/contens/1106/contens/pag_religion3.html

(Cita extraída del vinculo anterior...)

En tiempos de Jesús, el matrimonio judío comportaba dos momentos diferentes y distanciados en el tiempo. Después del compromiso inicial (erusim) los jóvenes esposos continuaban en la casa de sus respectivos padres. Esta ceremonia podía hacerse cuando las muchachas tenían entre 12 y 14 años, y los hombres entre 16 y 18 años. Después de esta ceremonia se consideraban ya casados, pero no podían mantener relaciones sexuales hasta que se celebrase el segundo rito de los esponsales (nissuim), en que la joven esposa pasaba a vivir en casa del esposo y podían mantener relaciones maritales legalmente. 

En Roma, los matrimonios legales solo eran permitidos para los ciudadanos de Roma. Los esclavos no lo tenían permitido. Además estaban consentidas las relaciones sexuales impuestas por el señor a un esclavo, fuera este varón o hembra al que se consideraba como una cosa o propiedad (del latín: res. Como la palabra para referirse a un animal en castellano moderno). El dueño y señor, podía hacer uso de su esclavo para satisfacer sus deseos y si el esclavo se negaba, podía ser muerto por el señor sin que este tuviera perjuicio legal por ello.

Además si el esclavo deseaba tener compañera, que no esposa, debía tener permiso del señor. Si el señor deseaba prole de una esclava o un esclavo, podía ordenar a un esclavo la fecundación sin que hubiera matrimonio.

Como es natural, para un judío estas costumbres eran pura y llanamente fornicación.

¿Qué haría un esclavo convertido al cristianismo, si su amo le obligara a ser objeto sexual?, ¿O que haría un esclavo si el amo le obligaba a fecundar a una esclava?, ¿O qué pasaría con los esclavos que sin tener derecho al matrimonio se juntaran con o sin permiso de los señores?

En los dos primeros casos, si no obedecían se exponían a muerte. Entonces el esclavo cristiano debía sopesar si para él era prioritaria la vida o la obediencia al dictamen de los ancianos de Jerusalén.(Si alguien conoce algún comité judicial del primer siglo por este motivo, por favor, posteeló en comentarios. Si es que se puede citar alguno, cualquiera que sea el motivo. Comité de tres ancianos reunido con resolución judicial, se entiende)

Sobre el tercer caso, es interesante que se parezca mucho a la concesión que hizo el Cuerpo Gobernante en algunos países dónde no existía el divorcio legal. La llamada "declaración de fidelidad". El Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová, permitía (o permite) las uniones entre dos testigos de Jehová que no estuvieran libres para casarse legalmente pero que firmaran un papel delante de dos testigos. Esta declaración serviría para hacer “legal” la unión entre los testigos de Jehová que a los ojos de la congregación estuvieran libres para dicha unión.

*** w77 15/8 págs. 503-504 párrs. 29-32 Manteniendo en honra el matrimonio ante Dios y los hombres ***

²⁹ Estos mismos principios aplicarían al cristiano bautizado que descubriera que las leyes de “César” no le concedieran reconocimiento legal para ejercer él derechos que Dios da en cuanto al divorcio y el contraer segundas nupcias. Por ejemplo, en países que no reconocen el derecho dado por Dios de divorciarse de un cónyuge adúltero y contraer segundas nupcias, el individuo cuyo cónyuge resultara infiel (y del cual por lo tanto optara por separarse, al no perdonar a tal persona) debe presentar evidencia clara de esta infidelidad a los ancianos de la congregación. Entonces, si en algún tiempo futuro él (o ella) decidiera tomar otro cónyuge, esto se podría hacer de manera honorable, pues las partes del matrimonio firmarían declaraciones en promesa solemne de fidelidad y de estar resueltas a conseguir reconocimiento legal cuando quiera que éste se hiciera viable.

³⁰ La congregación considera el firmar tal declaración escrita en la cual se promete fidelidad como un prestar constancia ante Dios y el hombre de que el firmante será tan fiel a su relación marital existente como él o ella lo sería si la unión fuera unión validada por las autoridades civiles. Se considera tal declaración como no menos obligatoria que la que se hiciera ante un oficial del registro civil que representara a un gobierno de “César” del mundo. En realidad, no es la clase particular de documento que se haga lo que le da su mayor peso y solemnidad a la declaración, sino el hecho de que el individuo la hace ante Dios.

³¹ ¿Cómo se podría redactar una declaración tal? Podría contener una expresión como la siguiente:

“Yo, ...................., declaro aquí que he aceptado a .................... como mi cónyuge en relación marital; que he hecho todo cuanto ha estado dentro de mi poder para obtener reconocimiento legal de esta relación mediante las autoridades públicas correspondientes y que es por razón de no haber podido lograrlo que yo por lo tanto hago esta declaración en la que prometo solemnemente fidelidad en esta relación marital. Reconozco esta relación como un vínculo obligatorio ante Jehová Dios y ante toda persona, al cual me he de adherir y he de honrar en plena armonía con los principios de la Palabra de Dios. Continuaré procurando los medios de obtener de las autoridades civiles reconocimiento legal de esta relación, y si en algún tiempo futuro un cambio de circunstancias hace posible esto, prometo legalizar esta unión.

“Firmada este día .......... de .........., de 19..... Testigos de mi firma: .................................................”

³² Como se indica arriba, el que hace la declaración y también otras dos personas como testigos deben firmarla, y se debe anotar la fecha en ella. Es aconsejable que cada una de las personas envueltas en el caso y la congregación con la cual están asociadas guarde una copia de la declaración de promesa de fidelidad, y también que se envíe una copia a la oficina sucursal de la Sociedad Watch Tower en esa zona. También sería provechoso que se hiciera un anuncio a la congregación tocante a que se ha hecho tal declaración a fin de que todos sepan de los pasos minuciosos que se están dando para mantener en alto la honorabilidad de la relación matrimonial.

Si un judaizante viera esto, ¿pensaría que están cometiendo fornicación?, probablemente.

Como vemos, en el primer siglo como en los tiempos modernos, existen circunstancias atenuantes para relativizar todos los aspectos del dictamen del concilio de Jerusalén. ¿Por qué llevarlo a extremos, entonces con relación a las transfusiones de sangre hospitalaria, sin carga simbólica, al no haber quitado vida para obtenerla?

¿Se puede entender ahora, por qué en la declaración de Santiago, se dice: "al espíritu santo", pues era incontestable que a Cornelio se le dio el espíritu, antes incluso, que el bautismo aun siendo incircunciso, "y a nosotros mismos", pues hubo algo añadido de parte de ellos, que es el dictamen relacionado con la sangre, cosas sacrificadas a ídolos y fornicación? Y sobre esto último, no hay declaración o testimonio del espíritu en el concilio de Jerusalén, como en el caso de la circuncisión.

Hechos 15: 28, 29

28 Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga, salvo estas cosas necesarias: 29 que sigan absteniéndose de cosas sacrificadas a ídolos, y de sangre, y de cosas estranguladas, y de fornicación.

Ver…

La sangre y la vida

Secuelas del concilio de Jerusalén

Saludos y buena salud a ustedes.

Secuelas del concilio de Jerusalén

Hoy los testigos de Jehová tienen a gala respetar la decisión del llamado concilio de Jerusalén. Los testigos de Jehová lo llamarán la primera reunión del Cuerpo Gobernante. En esta reunión se impusieron unas limitaciones a los cristianos gentiles y son las que se mencionan en Hechos 15: 28, 29

Hechos 15:28, 29

²⁸ Porque al espíritu santo y a nosotros mismos nos ha parecido bien no añadirles ninguna otra carga, salvo estas cosas necesarias: ²⁹ que sigan absteniéndose de cosas sacrificadas a ídolos, y de sangre, y de cosas estranguladas, y de fornicación. Si se guardan cuidadosamente de estas cosas, prosperarán. ¡Buena salud a ustedes!”.

Resaltemos la prohibición de seguir “absteniéndose de cosas sacrificadas a ídolos”.

Comparemos ahora este texto con el de 1 Corintios 10:25-28, y recordemos que el concilio se celebro el año 50 EC y la carta a los corintios fue escrita en el 55 EC. Cinco años más tarde.

(1 Corintios 10:25-28) ²⁵ Todo lo que se vende en la carnicería, sigan comiéndolo, sin inquirir nada por causa de su conciencia; ²⁶ porque “a Jehová pertenecen la tierra y lo que la llena”. ²⁷ Si alguno de los incrédulos los invita y ustedes desean ir, procedan a comer todo lo que se ponga delante de ustedes, sin inquirir nada por causa de su conciencia. ²⁸ Pero si alguno les dijera: “Esto es algo ofrecido en sacrificio”, no coman, por causa del que se lo haya expuesto y por causa de la conciencia.

El apóstol Pablo estaba dando una sugerencia para que la conciencia no molestara a sus compañeros cristianos en caso de comer algo sacrificado a ídolos. Si ellos no indagaban no había problemas de conciencia. Pero en realidad podían estar comiendo algo sacrificado a ídolos.

De estas tres cuestiones que hoy son motivo de expulsión entre los testigos de Jehová, el apóstol Pablo estaba promoviendo la manera de saltarse la ley de  abstenerse  de cosas sacrificadas a  ídolos.

¿Qué podemos decir ahora con respecto a la otra causa de expulsión por la que se cita este texto con frecuencia entre los testigos de Jehová? Si una carne es vendida en la carnicería y tiene sangre, no preguntes y no quebrantas nada en conciencia. Si un tratamiento médico conlleva el uso de sangre, no preguntes y no hay conciencia quebrantada. Si se ofrecen a ir contigo los que tienen conciencia estrecha para hablar con los médicos, no se lo permitas para que no los hagas tropezar y así no te expulsarán.

Pero no queremos olvidar el verdadero trasfondo de la cuestión. El apóstol Pablo deja como asunto de conciencia el cumplimiento del mandato de los ancianos de Jerusalén. ¿Por qué?

¿Quizá entendiera que era una medida para que los cristianos no tuvieran problemas políticos sobre todo en la zona de Jerusalén? En aquella época Jerusalén era un hervidero de ideas políticas y anti gentiles, que debían ser atemperadas para que los cristianos gozarán de cierta calma, el hecho de que a los cristianos se les llegara a conocer como quebrantadores de la ley les ponía en una muy mala posición en un clima tan crispado, la incircuncisión de los cristianos gentiles suponía una concesión muy grande y debía ser contrarrestada con una declaración clara en favor de las costumbres judías, como son las tres limitaciones impuestas. Los cristianos se exponían a la presión, persecución y denuncia de los que veían el cristianismo como traidores al  judaísmo y favorecedores de los gentiles invasores. Esto visto desde un punto de vista humano. Si atendemos a las razones del  espíritu, estas serían más elevadas, como no puede ser de otra forma.  

Sea como fuere, fuera del contexto judío, en otros lugares dónde no hubiera conciencias judaizantes, el apóstol Pablo sugirió pasar por alto la norma. (¿Sería expulsado por esto si viviera hoy?, dependería de la posición y los enemigos que tuviera)

Que Dios les bendiga, buena salud a ustedes.

La forma de adoración que es vana.

¿Cuál es el deseo de todo testigo de Jehová?

Vivir en un paraíso dónde la justicia habrá de morar. Donde no haya pobres ni hambrientos. Donde todo hombre y mujer vea satisfechos lo deseos de su corazón.

(2 Pedro 3:13) ¹³ Pero hay nuevos cielos y una nueva tierra que esperamos según su promesa, y en estos la justicia habrá de morar.

 (Salmo 10:17) ¹⁷ El deseo de los mansos ciertamente oirás, oh Jehová. Prepararás el corazón de ellos. Prestarás atención con tu oído,

A veces este sentido de justicia nos hace abrigar sentimientos nobles cuando vemos a alguien padecer necesidad. Siendo testigo de Jehová, ¿te has encontrado alguna vez con alguien que padece verdadera necesidad y has razonado: “lo mejor que le puedo dar son este par de revistas que le ayudarán a conseguir lo de más valor en la vida, que es la verdad”?

Por un lado tu corazón te está diciendo que palies de alguna manera el sufrimiento de  esta persona necesitada, y por otro, tu lengua declara que no le vas a satisfacer más que con un par de revistas, cuyo contenido quedará caduco en unos años.

*** it-1 pág. 550 Corazón ***

El corazón figurado. En la gran mayoría de los casos, la palabra “corazón” se usa en la Biblia en sentido figurado. Se dice que representa “la parte central en general, el interior, y, por lo tanto, el hombre interior tal como se manifiesta en todas sus diversas actividades, en sus deseos, afectos, emociones, pasiones, propósitos, sus pensamientos, percepciones, imaginaciones, su sabiduría, conocimiento, habilidad, sus creencias y sus razonamientos, su memoria y su consciencia”. (Journal of the Society of Biblical Literature and Exegesis, 1882, pág. 67.)

Después de esta consideración, sería bueno leer…

Santiago 1:26  Si a un hombre le parece que es adorador formal, y con todo no refrena su lengua, sino que sigue engañando su propio corazón, la forma de adoración de este hombre es vana. (Traducción del Nuevo Mundo)

Es curioso que en español exista una palabra que describe muy bien la actitud del “esclavo” frente a estas verdades cambiantes y que se relaciona con el texto de Santiago 1:26. “Devaneo”.

devaneo.

(De devanear).

1. m. Delirio, desatino, desconcierto.

2. m. Distracción o pasatiempo vano o reprensible.

3. m. Amorío pasajero.

devanear.

(De de- y vanear).

 vanear.

(De vano¹).

1.  intr. Hablar vanamente.

En su primera acepción, la palabra “devaneo”, sugiere la idea de una persona que profiere desatinos, que no dice nada más que cosas que a la postre resultan vanas. Además deja desconcertado al propio sujeto de los desatinos y a los que le hacen caso.

¿No es esto lo que está ocurriendo con los constantes cambios de entendimiento que se producen en el seno de los dirigentes de los testigos de Jehová?

Ver... Por un solo espiritu.html

A uno lo dejan tan desconcertado que la segunda acepción de la palabra cobra significado: nuestra actividad como testigos de Jehová nos resulta como una distracción vana y por algunos, reprensible.

Además de estas dos acepciones, la tercera también es aplicable a la Watchtower en su relación con los organismos oficiales pertenecientes a la ONU y la OSCE.

Con la ONU,

http://www.taringa.net/posts/info/10536073/Testigos-de-jehova-y-nexo-con-la-ONU.html

Y la OSCE

http://www.osce.org/ec/43240

Buscar en el enlace siguiente bajo “Non-Governmental Organizations”, en el sexto puesto.

http://www.osce.org/hdim_2012?view=conference_documents&display=page_2&arg=92455

Como contrapunto, y para terminar podemos leer el texto que le sigue a Santiago 1:26, el versículo 27.

27  La forma de adoración que es limpia e incontaminada desde el punto de vista de nuestro Dios y Padre es esta: cuidar de los huérfanos y de las viudas en su tribulación, y mantenerse sin mancha del mundo.

Que nuestro Dios y Padre les bendiga.

Pero para ello ya saben que tienen que hacer, dejarse de devaneos.